讀書筆記 I
來更新一下第一講的筆記
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希望通過堅持這份筆記來督促自己努力學習文化知識
爭取早日成為文化人
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課程：德國哲學選讀·張志偉（中國人民大學）
內容：#第一講# 哲學是什麼
- 哲學與科學的相似性和相異性
- 德國哲學史的基本脈絡
- 學習哲學史的意義
1. 哲學是思想，不是科學。
近代自然科學在15世紀確立了範式，并取得學科內部的統一，因此發展為一門科學。而哲學自始至終都沒有範式，也不可能成為科學。
哲學是“思想來思想思想”，思想來對話思想（第8条）。
2. 哲學與科學的思維方式是相同的，即抽象思維，從特殊性中抽象出普遍性。但二者的表現方式是區別的。
科學是自下而上的抽象思維，將所有特殊性的結合總結成為共性，繼而成為物質的本質。當物質的內涵減少，它的外延就會更加廣闊。
哲學史自上而下的抽象思維，自始至終都在尋找能夠說明宇宙萬物的結果，如存在，絕對，第一原理等，但這隻是理想。
3. 哲學與科學的追問對象是不同的。
哲學的問題是永恆的，無限的，理想的，不確定的。
科學的問題是暫時的，有限的，偶然的，是確定的。
4. 西方哲學的核心是科學（思維）。
黑格爾終其一生都在試圖讓哲學成為科學，但科學追問的是問題，是有標準答案也有解決方式的，而哲學追問的是難題，是沒有標準答案，但可能有解決方式的。
5. 黑格爾
「絕對精神」
哲學史是對絕對精神的不斷追求的認識過程。
世界上只有一種哲學，就是哲學史，也就是絕對精神，它在每個哲學家心中表現為不同的形態。
所有合理因素通過辯證手段最終保存下來，就是哲學史存在的價值。
智慧不是知識，智慧是理想境界。
「前無古人，後無來者」
黑格爾之後，哲學家再無法總結人類知識。
黑格爾之後，哲學家不再去構建體系。
——黑格爾將他的這條路塵埃落定，永遠封鎖。
6. 人類的根源是理想性。
此路不通 是所有哲學家的既定命運，亦是人之為人的本質。哲學家終其一生在證明宇宙的合理性，與人的合理性。並非探尋人如何生存的更好，而是人為何要生存。
世界上只有一種永恆的形態，就是哲學問題的永恆無解。因此哲學家永遠平等。
人是非現成，非凝固，永遠指向未來的，因此成為哲學研究的主體。
以看待事物的方式看待人則會發現，人永遠有某種程度的自由，有選擇的權利，人的本性在探索，而這就體現了人的理想性和合理性。
7. 基本問題
基本問題是構成一切的基礎，因此論證基本問題才是難題。
1+1=2因為無法舉證反例而成立，這是實驗證明，而哲學追求的是理論證明。至今無人能夠使用理論證明1+1=2。
8. 哲學史的學習方法——與哲學家對話
了解哲學家的問題（問題意識）- 共同問題
熟悉哲學家的術語和話語體系 - 相互交流
遵循哲學家的思路（從論證和出發點入手）- 相互理解
9. 現代哲學解釋學：《真理與方法》伽達默爾
文本不可能再現（represent），原因有二：
①思考主體不可能還原成白紙。②思考背景不可能還原成當時代。
視域融合
以自身立場與哲學家圍繞相同的問題進行對話，參與到文本含義的重生之中。
——傳統解釋學中的“原汁原味”是歷史的束縛。真正的哲學史應該將哲學家們的思想以新的方式喚醒，否則思想不會發展。
10. 德國哲學概論
德國古典哲學：思想體系的時代（18c末-19c初）
康德 費希特 謝林 黑格爾
德國現代哲學：主流哲學的彌留之際，為主流到法國哲學做準備。
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教授明確說這門課只會教授德國哲學，包括德國古典哲學（康德，黑格爾）以及德國現代哲學（維特根斯坦，海德格爾）。
感覺張教授是一位很會講漂亮話的犀利學者，從直接批判黑格爾的哲學史觀可見一斑。
今天也是努力學習了。
爭取這學期去的每一個收穫感不錯的講座都寫一個小記錄，不讓昂貴的學費打水漂。
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